然，建筑雕塑化是时代发展的大背景推动的产物。

其一，从哲学角度看，存在主义为后现代雕塑化建筑倾向提供了充足的动力，现代主义淡化个性，个体思想被集体无意识所取代，人的激情，喜怒哀乐被机械，生硬的教化所淹没，针对这个状况，存在主义理论则倾向于本体论，倡导展示人类灵魂深处的思维活动，挖掘人的自我主观能动性，主张自我情感的释放，这正是艺术活动的特质所在，在建筑领域，存在主义使人的思想从现代主义模式中脱离出来，建筑理念获得更新，强调艺术，强调人性，强调自我表现成了人们追求的目标，这也正是导致建筑雕塑化的动因所在。

其二，技术支持，不锈钢雕塑雕塑化建筑由于形态上突破了现代主义方盒子模式，传统的构造与施工技术已难以应对创造性思维的要求，急需产生一系列新技术，20世纪后期，不断出现的新材料，新工艺，新技术极大地满足了雕塑化建筑的需要，钢材，铝材，塑料，玻璃等被广泛使用，经过模压，铸造等技术手段的应用，能够创造出各种有机形态，直线和平面可以软化形成曲线和曲面，即使大跨结构也可做到各种弯曲造型，一改过去冷酷生硬的形态一统天下的局面，同时，数字化的实施也带给设计和施工更大的自由，由于采用异形处理，机械和手工无法胜任，很多工程开始采用计算机辅助施工，这为建筑艺术与技术的完美结合提供了新的途径，使雕塑化建筑得以实现。

其三，审美需求催生雕塑化建筑，对立统玻璃钢雕塑一的形式美规律是视觉审美行为的准则，但从对立到统一具有很大的幅度，不同的时代及地域在认识和掌握这一原则时会出现较大的差别，这是符合时空发展规律的，传统建筑观念更多地强调统一因素，尤其是处在建筑领域发展前沿的欧洲，表现更为明显。

线条作为雕塑艺术的重要组成部分在东方和西方都得到了重视，但是侧重点有所不同，西方注意为实际雕塑服务，讲求刻画性，黑格尔认为通过一个人对线条的把握能力就能反映出他的实际绘画水平，安格尔崇尚简洁大方的线条艺术，这些都说明了艺术家对于线条的重视程度。

而在圆雕艺术中线条的能量融合在了整体效果当中，雕塑家对线条的期待转化为了对体积，表现效果的期待雕塑制作，所以线条为整体服务，米开朗基罗曾说过，一个好的雕刻作品即使从山上滚下去也不应有一处磨损，中国古代雕塑和绘画都来自于原始实用美术，从彩陶时代起，绘塑便相互补充，紧密结合，中国雕塑不仅吸收了绘画的线条色彩的特点，而且还习惯在雕塑上绘色描线，中国古代长期绘塑不分家，而且对绘画更为重视，因而雕塑具有了明显的绘画性，这种绘画性导致中国雕塑区别于西方雕塑追求团块和体积，因而是线条在雕塑中发挥重要的造型辅助作用。

另外，我国古代的雕塑强调色彩，属于彩绘与雕刻技艺的结合品，如新石器时代的彩陶艺术，战国的随葬木俑，汉代的画像砖石，唐宋的“影壁”形式，无不是塑绘与雕绘相结合的产物。

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